鄭州畫冊設(shè)計：產(chǎn)品設(shè)計的對象必然是具備一定形態(tài)的實體，作為實體則必然要占據(jù)一定的空間。三大要素中所說的“形態(tài)”針對的就是這個實體的塑形，產(chǎn)品設(shè)計教育中所特別強調(diào)的“立體構(gòu)成”也是探討實體的塑造，即如何用一定形態(tài)的實體去填滿一定的空間。那么，除了這個實體所占據(jù)的空間之外，產(chǎn)品造型設(shè)計中就無須考慮其它意義上的空間因素的存在了嗎?
事實并不是這樣。
《老子》中有這樣幾句話：“埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用;鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。”
什么意思呢?----我們用粘土團成器皿，但真正發(fā)揮器皿的功用的并不是那個粘土的實體，而是這個實體所構(gòu)筑的那部分虛無的空間;我們用墻壁筑成房屋，但真正發(fā)揮房屋的功用的不是墻壁這個實體，而是這個實體所構(gòu)筑的那部分虛無的空間。
這個道理是不難理解的。www.mszsheji.com實體是具象的物，但是真正發(fā)揮功用的是抽象的空間。沒有具象的實體也就無所謂抽象的空間，然而實體存在的意義也就在于它構(gòu)筑了具有實際功能的空間。
以這種眼光來看我們的設(shè)計對象無疑將更具深度。
我們首先想到的是各種容器。容器的設(shè)計正是用某種材質(zhì)的實體來構(gòu)筑具備貯存功能的空間。如果將建筑物在某種程度上也看作一類特殊的容器的話，那么，我們對于建筑界所如此熱衷的內(nèi)部空間的構(gòu)筑與外部空間的延展這一類的話題也就不難理解了。
然而，就工業(yè)產(chǎn)品形態(tài)和功能的多樣性而言，探討這種“虛空間”的存在并從功能上對其加以界定是一個相對復(fù)雜的問題。
譬如椅子。椅者，倚也。也就是說椅子是要提供給人一個保持坐姿的物質(zhì)依托。假如你此時正坐在一把椅子上，你是可以明明白白地感覺到椅子這個實體的存在的。你或許會詫異：椅子這個實體所構(gòu)筑的那部分虛空間在哪里呀?
請問：你自己在哪里呢?換句話說，你是坐在椅子之內(nèi)呢還是坐在椅子之外?
很明顯，就椅子本身所占據(jù)的那部分空間而言，你是坐在椅子之外;就椅子所提供的那個能讓你保持坐姿的空間而言，你是坐在椅子之內(nèi)。
鄭州畫冊設(shè)計：與其說椅子的基本功能是提供給人一個以保持坐姿的物質(zhì)依托，倒不如說它存在的意義就在于提供給人一個能容納其坐姿的空間。
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